Православни паметници

Message Topic Search Topic Options Post Reply Create New Topic Printable Version

според каноните велат скулптурална изобрза во Православие не ет дозволена, но тогај копаинчарството што ет!?, сепак како Рељеф е прифатлива појава но скулптури како дел од Храмот не се, а за тоа има и оправдани причини т.е. преку скулптурата се профанизира она што е Свето, а доколку како резба е присутно мора да има позадина која посочува на Духовниот Свет, ако добро се изразив, ете во првата фуснота од постот горе може дасе види најстарата копаница од Свети Климент кајнас дека и тогај имало позадина па на некој начин ет длабок рељеф, дали!?, а веројатно резбарите успевале да поминат укажувајќи пр. дека старозаветно на Кивотот на Заповедите Божји има Херувими од двете страни [1][1][1] сепак мора да имаме Соборност во однос Православните Канони па така цели скулптури да речеме не се наша традиција, иако компромиси ќе бараме [2][2] бидејќи конечно Божјиот Крст како победа над смртта преку Христа е воено изобразуван секаде и како целосна скулптура!, просто профаноста доаѓа не од формата туку маловерието, односно оној момент кога завладеало маловерие (т.е. живееме во такви времиња, а заради икс причини на мас неопаганска либералистичак лоботомија) нормално дека формата ја надополнува мањакот суштина, што може да се каже со овие Православни Паметници е случај та како монументални да не потсетуваат на она што Изворно сме, иако како се натрупани ко потсетникот инстант да испарува на следната кривина пр. в Скопскио Центар ... ех токму одпостаменчување на Православните примери таму токму ќе стави и посебен акцент нанив!, ем ќе може да се додава лесно позадина која сега ја нема, можеби во форма на лесен витраж итн. итн.

Statues as objects of public liturgical veneration

are actually forbidden in Eastern Churches,

according to the Eastern Canons.

...

The public liturgical expression is something altogether different

and comes under different rules that must be adhered to stringently.

Statues in particular are not allowed because, unlike an icon,

one can only portray the Human Nature of Christ in a statue.

In an icon, with its specific art-form,

one may depict the Divinity of Christ in His Divinized Body,

as well as the Theosis of the Saints.

As such, statues do not tell the whole story of Christ's identity

or of that of the Saints.

A statue has no place anywhere in an Eastern Church.

https://www.byzcath.org/forums/ubbthreads.php/topics/95960/re-statues-in-eastern-catholic-and-in-orthodox-churches#Post95960

~

Серамифи ((Скопје) св. столбови на Мост Слобода)) автор Константин Јанев

[1]